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封印された南宋陶磁展

　封印された南宋陶磁展１９９１年、中国・四川省遂寧市郊外の金魚村で、墓穴を掘っていた農民が、地下約１ｍの穴に整然と埋めてあった南宋代（１３世紀）の陶磁器や青銅器、計１００５点を発見しました。うち９８５点が陶磁器で、青銅器は18点、石器は２点でした。陶磁器のうち、３５０余点が龍泉窯の青磁、５９８点が景徳鎮の青白磁、２８点が定窯風の白磁で、わずかながら耀州窯、磁峰窯、広元窯も含まれていました。１０００点以上もの陶磁器類が一カ所から出土したのは中国国内でも初めてで、中国陶磁考古学上の十大発見のひとつに数えられています。
　本展では、陶磁器とともに出土した青銅器、石器も含めた計１３６点を展示します。白磁に淡い青みを帯びるうわぐすりを施した、景徳鎮の青白磁は１１世紀初頭に誕生し、愛好されました。
　龍泉窯の青磁はその後、間もない時期に登場し、日本や東南アジア、中近東などへ大量に輸出されました。遂寧市から景徳鎮までは長江沿いに東へ約１０００ｋｍ、龍泉窯はさらに２００ｋｍ近い南東にあり、おそらく水運を利用して運ばれたと考えられます。
　同じサイズの皿や碗が１０枚、２０枚と揃っており、使用痕のない新作が多いことから、商品あるいは豊かな郷紳の持ち主が戦乱を避けて隠したのではないかとも想像されます。
『宋史』および『四川郡県史』によると、端平３（１２３６）年に元の大軍の侵入を受けて遂寧府城が破壊されたとあり、その際に埋められたのではないかと考えられています。
　日本でも馴染みの深い美しい輝きを放つ『砧青磁』の世界が、時を越えて、いま目の前によみがえります。」（同展チラシより）

出品作品

龍泉窯
「青磁共蓋酒会壷」
「青磁管耳壷」
「青磁五管瓶」
景徳鎮
「青白磁刻花唐草紋共蓋梅瓶」
「青白磁刻花蓮花紋鼎形香炉」
「青白磁蛙形水盂」

ほか

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いわやん（京都）
「奇跡的な発掘」、「南宋」、「龍泉窯」などというまばゆいレッテルが並ぶ今回の展覧会ではありますが、質的には玉石混合であり、「玉」は少ないと思いました。資料価値はあっても、鑑賞にはそぐわないものが多いのですね。ですから、逸品だけを目当てにすると、全体的には期待外れのような印象になってしまいかねません。
ところが少し視点を変えて、逸品ではないものがこれだけたくさんあるというのは、どういうことなんだろうかと考えてみると、この展覧会の、ちょっと他にはない特徴がのぞいてまいります。
　言うなれば、今回の展覧会の見所は、逸品ではないものも多数含んだ展示品を見て何を感じ、どう考えるかということになるかもしれません。これからお話する私の感想も、そのような見方の一例になるかと思います。

　私が今回、主に考えたことは二つありました。
　一つは、日本の伝世品の価値が再確認されたということ。もう一つは、現代の作家についてです。

　まず一つ目についてですが、これまでは伝世品について、どちらかと言えば、たまたま見出されて伝えられてきたものという見方をしていたのですね。本当は、もっと素晴らしい物もあったんだけれども、諸事情があり、偶然の運命の明暗があって、運の良い物がごくごく一部残ったと。そんな風に想像していたわけです。
　ところが、今回の出土品と比較すると、伝世品のほうが圧倒的に密度が高いわけですね。粒が揃っている。これは一体どういうわけか。どうも、とんでもない誤解をしていたようだと気づかざるを得ませんでした。
　少し時代背景を説明しておかなければなりませんが、今回出土した陶磁器は、同じようなものが日本にも大量に輸入されていました。出土品については、陶磁器商人が埋めた物ではないかとの見方が強いようですが、それほどの大商人ではありませんから、上物はあまりありません。が、それは日本も似たようなもので、日本にも特別に上物が集中していたとは考えられません。今回の出土品と日本の伝世品との密度の差をもたらした主要な原因は、大量の類似品の中から激しく選別されたか否かでしょう。
　伝世品を伝世品たらしめた理由は、偶然や運の強さなどという以上に、選び抜かれたということにあったのだと思わざるを得ません。不用意に扱うには惜しいと、優れた逸品だと多くの人が認めたからこそ、大切に受け継がれたわけです。
　そのような意味でいうと、優れた逸品は、作り手ばかりでなく、用い手の眼によっても作られる（伝えるという形で）ということが、今回、まさに実感されたわけです。

　南宋の作り手は、ブラジルのサッカー選手のように技術レベルが高かったようだけれども、用い手という対戦相手に恵まれなければ、好ゲーム、名ゲームとはならない。用い手という対戦相手に質的にも量的にも恵まれなかったということが、今回の出土品の多くが凡庸であった原因ではなかったかと。そんな風に思われたわけです。

　もう一つ考えさせられたことは、現代の作家についてです。
　実は今回、いつしかある作家を思い出し、比較しながら鑑賞していたのですが、途中で、「待てよ。これはもっとちゃんと比べる必要があるんじゃないか」と思い直しました。
　仮にＫ氏としておきますが、Ｋ氏の似たような作品を展示品の中に紛れ込ませたとしたら、おそらく一般の人は気づくことがないだろうなと。人気投票などを行えば、Ｋ氏の作品がかなり上のほうにいくんじゃないかなどと、そんなことを思うともなく思ったのですが、そんな「南宋」とは一体何なのか。現在を生きる作家の作品と出土品とはどこがどう違うのか。両者はまったく別だという前に、きちんとした比較をすべきではないのかと、思いがわたしの中で徐々に加速していったのです。
「南宋」も玉石混合だったという事実は、裏返せば、現代の作家においても、「玉」は存在しうることを示唆しています・・・

　このようなことは、理屈では容易に思いつくことですが、実感されることはなかなかないのではないかと思います。無作為に眠っていた発掘品の展覧会たからこそ、私もそれを実感することができたのだと思うのです。

この展覧会を紹介したいと思ったのは、そのような意味からです。